نهاد مدني «مرجعيت»، ميراث آيت الله حكيم و آينده حوزه نجف

پس از مرگ ناگهاني وي و اين واقعيت كه حوزه انتخابيه نجف در درجه اول به عنوان مرجع چهارگانه شناخته مي شود ، بحث هايي در مورد تأثير اين ضرر بر حوزه نجف و آينده اقتدار آن انجام شده است.

سمينارها بايد در مورد امور داخلي سمينار صحبت كنند ، اما به عنوان يك ناظر خارجي كه تاريخ ، قانون اساسي ، سنت و فرهنگ سمينار را در سالهاي اخير مطالعه كرده است (برخي از مسائل در يادداشت مدرسه نجف اشرف نيز ذكر شده است). توليد يكي از اساسي ترين و پايدارترين نهادهاي توليد است و در چند قرن اخير با وجود تغييرات وسيع و عميق تاريخي ، توانسته ساختار علمي ، فرايندها و ويژگيهاي خاص خود را حفظ كند. شيخ طوسي و صاحب جواهر ، شيخ انصاري و آخوند خراساني در زمان بزرگان و استوانه هايي مانند محمد كاظم يزدي ، سيد ابوالحسن اصفهاني ، شيخ محمد حسين نائيني ، شيخ محمد حسين كمپاني و آيت الله سيد محسن حكيم و آيت الله متفاوت بودند و در سخت ترين شرايط سركوب از جمله رژيم بعث ، اين موجوديت خود را حفظ كرده است و اطمينان حاصل مي كند كه يك ميدان ضعيف و عقيم نيست. 2 خوشبختانه در دوران پس از صدام ، حوزه علميه نجف اشرف دوران جديدي از تلاش علمي و رشد كمي و كيفي را تجربه كرده است. حوزه انتخابيه مي كوشد با احترام به آزادي انديشه و تنوع رفتاري و اجتناب از سياست زدگي ، سكولاريسم ، تعقيب قدرت و دشمني حزبي ، راه را براي تحولات جديد و خلاقيت هموار كند. اين توسعه را به عنوان بخشي از آن زمينه سازي كنيد ، پيچيدگي ها ، نيازها و شبهات دشوار حال و آينده را با اجتهاد و روند به روز شده تكميل كنيد. اقدامات درخشان و معقول آيت الله سيستاني رهبر نجف اشرف و ديگر بزرگان نجف اشرف ، در حوزه حقوق بشر ، حق اعتراض ، حق رأي ، احترام به حق مردم در اداره و آزادي هاي فكري ، آزادي هاي مدني ، حقوق اقليت ها و بين مذهبي و بين مذهبي ، همانطور كه در جلسه پاپ و فقه غربي مشاهده كرديم ، شواهد بيشتري بر اين مدرنيته و تعامل با جهان پيرامون است كه هم حوزه نجف و هم گفتمان عميق ، پايدار و بلند مدت آن را تضمين مي كند. به اميد تداوم و گسترش

در مذهب شيعه ، “ساتا” يك نهاد مدني و معنوي است و “ساتا” يك فرد مدني و معنوي است كه هويت و تأثير خود را در فرقه گرايي ، اعتقادات مذهبي ، اخلاقي ، انساني و عمل در “دارما” به دست مي آورد. مسئوليت هاي اجتماعي هويت ديگر يك مرجع يا پيش مرجع نيست و يك تابع است. فقدان هر مرجع ديني به اندازه وزن فكري ، معنوي و اخلاقي آن خلأ ايجاد مي كند و حتي شاگردان ، نوشته ها ، فتواها ، خلاقيت هاي فكري ، شيوه هاي زندگي سياسي ، اجتماعي و شخصي ، ميراثي بر جاي مي گذارد كه گاهي اوقات ده ها مورد بحث و بررسي قرار مي گيرد. و صدها سال انجام خواهد شد. ستون حوزه اقتدار است و بسياري از تحولات در حوزه منشأ يا حول محور اقتدار است و اساساً توسط حوزه و اقتدار آينده آن تعريف مي شود. در عين حال ، بايد توجه داشت كه پايداري م institutionsسسات ريشه دار حوزه هاي علميه مانند نجف اشرف يا حوزه هاي علميه بزرگ مانند com را نمي توان با حوزه هاي علميه كوچكي مقايسه كرد كه زماني با مهاجرت و مرگ درخشيدند و سپس افول كردند. يك شخصيت و تا مرز انقراض پيش رفت. اهداف تعيين شده براي آن ، ظرفيت علمي و باروري فكري ، محدوده م believersمناني كه مكتب ، كارآيي ، آزادي اقتصادي ، سنتها و سبكها و تفاوتها و توانايي رهبران و بدن آنها براي كنترل روابط با جامعه هدف و ساير سازمانهاي اجتماعي را در نظر گرفته اند. ، و همچنين مردم و نهادهاي قدرت نگرش و موقعيت وي نسبت به.

در اين زمينه ، روند رشد و تبليغات و تحقق اقتدار در سمينارهاي اصلي شيعه بسيار مهم است. در اديان ديگر نيز چنين است و البته سنت هاي خاص خود را دارد و گاهي خارج از حوزه قدرت آن نهاد ديني است و در واقع توسط نهاد سياسي تعيين مي شود.

سنت هاي هر نهاد ديني بايد در بافت تاريخي ، تاريخي ، اجتماعي و سياسي آن بررسي و تحليل شود. به عنوان دو شاخه علم و فقه شيعه ، حوزه كام مكادساح و حوزه نجف اشرف نيز داراي شباهت ها و در عين حال تفاوت هاي زيادي هستند كه از بافت تاريخي ، تاريخي و سياسي و سنت هاي داخلي آنها ناشي مي شود. سنت اعلام اقتدار وجود دارد كه در هر يك از اين زمينه ها متفاوت است و البته مي توان آن را مورد انتقاد قرار داد. به عنوان مثال ، در سمينار مقدس كام ، اعلام مرجعيت دانش آموزان در زندگي معلمان طبيعي و منظم است و بنابراين در اين سمينار ، چندين نسل از مراجع تقليد با انتشار متون عملي و كار بسياري نسل ها براي مردم روشن است و در عين حال جامعه معلمان و دولت در شناسايي برخي از مراجع يا تحقير برخي ديگر نقش دارند. با اين حال ، در حوزه نجف اشرف ، روند اعلام قدرت به اين شكل نيست و معمولاً معلم در زندگي دانش آموزان ، حتي اگر بسيار برجسته باشند ، از انتشار يك متن كاربردي و اعلام قدرت خودداري مي كند. اگر نجف اشرف اكنون بيشتر اسامي سه مرجع را مي شنود ، به اين دليل است ، و اين به معناي فقدان شخصيت هاي برجسته علمي در سطح قدرت نيست ، بلكه به معناي رعايت چند صد سنت و نظريه در طول سالها در اين فداكاري براي جلوگيري و جلوگيري از خصومت هاي دنيوي يا جلوگيري از دخالت هاي خارجي در ايجاد زمينه است. در حال حاضر ، شخصيت هاي برجسته در حوزه نجف مشغول درس ها و بحث هاي بسيار سنگين هستند و با توجه به جديت درس ها و عمق و عمق بحث ها و توجه دانشجويان و تقواي اساتيد ، هميشه موارد ضمني وجود دارد دانش در زمينه شخصيت هاي بعدي چه خواهد بود. با خداحافظي از زمينه فاني ، شخصيت بعدي توسط طيف وسيعي از اساتيد و دانشجويان وفادار به سنت معرفي مي شود. حوزه نجف ، مشاهده سنت ها و دقت. البته در روند اعلام قدرت در نجف اشرف ، ارگانهاي دولتي يا ارگانهاي رسمي دخالتي ندارند و با اين وجود معمولاً در هيچ كجايي يافت نمي شوند. سنت شكستن آنلاين و اجتناب از به ارث بردن قدرت و اقتدار ، ارجاع كساني كه از افسر متوفي تقليد مي كنند به مقامات ديگر ، و همچنين تكميل ساير فعاليتها يا انتقال مديريت مراكز و نهادهاي مرجع متوفي به افسر زنده كه در نجف جدي است. اشرف. و اين روزها مي بينيم كه آيت الله حكيم درگذشت و آنلاين خود را شكست.

با اين مقدمه گفته مي شود كه غيبت آيت الله حكيم كه يكي از مقامات بزرگ و صاحب سبك حوزه علميه نجف اشرف و يكي از اسرار و نمادهاي اين حوزه و “ال گرانسانگ حكيم” با همه ناباوري بود. ، تلخي و صدمه اي كه او وارد كرده است و با وجود همه اندوه و انزوا عميق كه در شرايط و اقامتگاه بزرگان نجف مشاهده مي شود ، به معناي اختلال يا ابهام در مسير ميدان نيست و در عين حال جاي آنها خالي است ، بلكه به اين دليل است كه ده سال تلاش آنها در نوشتن كتاب و آموزش دانش آموزان. يك فقيه عالي رتبه مانند حضرت آيت الله سيستاني و يك فرد صبور ، معتدل ، دورانديش ، مصمم و خردمند وجود دارد كه در ارتقاي حوزه نجف در دوران پس از صدام نقش بي نظيري داشته و يكي از اركان اصلي است. از جهان شيعه به ياد داريم كه حضرت آيت الله سيد محسن حكيم و حضرت آيت الله سيد ابوالقاسم خوي جهان فاني را از عظمت شخصيت و علم پر كردند و نه تنها حوزه نجف اشرف دچار تزلزل يا ركود شد ، بلكه ميراث ايشان حوزه را بارور كرد. در قلب آن حوزه ، نجف و كام ، امروز بسياري از مقامات بزرگ ظهور كرده اند. حتي در حال حاضر ، علاوه بر سطوح فعلي ، حوزه علميه نجف از حضور بسياري از اساتيد برجسته بهره مي برد و شواهد نشان مي دهد كه اساتيد سطح اول ديگري نيز در سطح مرجعيت هستند و براي مجتهدين و طلاب شناخته شده اند. اين حوزه ، اما به دليل سنت ها. آنها هيچ اقدامي نكرده اند ، به تدريج از آنها نام برده مي شود و نام آنها ذكر مي شود و هركسي سر جاي خود مي ايستد.

البته موضوع برتري شيعه تابع عوامل بيشتري است ، مانند وزن مقامات بعدي ، شبكه دانش آموزان و رضايت تعداد زيادي از بزرگان و سرنوشت مردم و …. مهمتر از همه ، خواست خدا ، در قرن گذشته ، گاهي در قم ، گاهي در نجف و گاهي در هر دو كشور و عوامل و سنت هاي م choiceثر بر انتخاب و سرنوشت آنها ، مسأله ديگري است كه بايد هنگام پرداختن به آن پرداخت.

اگر سخنان بزرگان و اساتيد حوزه علميه نجف اشرف را رعايت كرده و گفتار ، رفتار و سيره آنها را در اين روزها رعايت كنيد ، دو نكته ويژه وجود دارد ؛ يكي اين است كه اين حوزه متعلق به حضرت ولي عصر (عج) است و آنها به اين حوزه معتقدند خدا را شكر و عنايت حضرت اميرالمومنين علي (ع) ، و ديگري اين كه معتقدند اين حوزه نيست تنها راز وجود است ، اما مسير شكوه و عظمت خود را نيز مي داند. سلام و رحمت و بركت خداوند بر شما.

* منتشر شده در وب سايت شفقان